來源：媒后臺（微信公眾號）

“想做明清文獻，能否不費體力？”

2019年12月17日，山東大學歷史學系邱偉云老師、清華大學寫作與溝通教學中心嚴程老師共同來到北京大學地學樓，進行了講座《數字人文視野下的文學研究》。

邱偉云老師畢業(yè)于臺灣政治大學，在政大的歷史與思想人文實驗室進行有多年的數字人文研究，致力于中國近代思想史、晚清報刊、圖像與視覺文化研究、觀念史和概念史研究、數字人文學等。在回憶為何要做數字人文研究時，邱老師提到了從小接觸電子游戲的經歷，他認為數字人文研究的推進方式和電子游戲的核心機制一樣，都是“接受任務、解決難題”。

嚴程老師則有著另一條打開數字人文大門的路徑。曾經做文獻的她提起了本專業(yè)的一句戲謔之詞：“先秦靠腦力，明清靠體力。”在面對文本量巨大、人數以三千計、沒有大家卻實實在在影響過某個地區(qū)與時代的清代閨秀詩人集群時，轉向數字人文幾乎是她的第一反應。對她來說，做數字人文，一樣是在“做時代的史，看時代的人，這關乎一個時代的精神。”

數字人文是借助數位科技方能進行的人文研究

什么是數字人文？為什么——尤其身為人文學者，為什么了解數字人文？這是兩位老師在講座中試圖重點為大家厘清的兩個問題。

圍繞第一個問題，邱偉云老師回溯了數字人文的歷史，從其前身種種形態(tài)，到此概念正式提出，直至今時今日的各類研究，均有涉及。在這條脈絡中，邱老師提倡數字人文應該為人文研究帶來飛躍而非僅是小規(guī)模的改善，它不應當是數字和人文簡單粗暴的直接相加，而應當是“借助數位科技方能進行的人文研究”。在這里，數字與人文兩者都有著自己的不可替代性。

數字人文項目和傳統(tǒng)學術項目的運行模式也截然不同。邱老師向大家介紹了Q.M.T.A合作流程，講述了他在進行數字人文研究過程中的許多趣事，而數字人文可循環(huán)、可累加、從而更具生命力的特性也由此窺見一斑。

圍繞第二個問題，邱老師則主要講述了新文科建設、數字人文視野下的文學性等概念。

“不能輕思想重制作，拒絕輕創(chuàng)作重編碼”

當數字人文與文學研究并置時，它們會催生出什么樣的可能？

邱偉云老師與嚴程老師選取了GIS、資料庫、Data Mining、社會網絡、Text Mining這五個維度，結合已有成果做出簡介。在Text Mining部分，則更細致到了技術層面，對字頻分析、意象分析、詞匯探測、語義網絡分析、字向量分析、多維情緒分析等的原理和應用，均作了簡要介紹。

在對諸多案例展開分析之后，一個舉足輕重的問題浮出了水面：在進行數字人文研究時，研究者們應該以什么為導向？我們應當從技術工具出發(fā)，還是從人文思想出發(fā)？邱、嚴二位老師給出的答案是，理想狀態(tài)下的數字人文，“不能輕思想重制作，拒絕輕創(chuàng)作重編碼”。

新方法與網絡文學，先行人與未來學者

對于數字人文和網絡文學，嚴程老師從網絡文學的數字形態(tài)及其巨大體量考慮，認為兩者之間存在天然的契合點。邱偉云老師亦從自己已有的視野出發(fā)，為網絡文學的數字人文研究做出了暢想。

數字人文與網絡文學研究兩者間頗多可以互相觀照之處，這場圍繞著新方法和新對象的講座也顯露出更為明顯的互動特征。關于主導思路，網絡文學秋季課堂的數字人文自學小組提出了數字人文作為“器”和“底層邏輯”的不同。關于研究對象，同學們則分享了包括電子游戲、人物報導、受眾反饋、女頻網文主題、民間文學母題、電影電視劇在內的眾多設想，這背后正隱藏著大家的興趣點和迫切想要解決的問題。

演講結束之后，講座主持人邵燕君老師也從自身的網絡文學研究經驗，指出了當下可行的網絡文學數字人文研究方向。無論對先行人，還是對“未來學者”，數字人文和網絡文學都展現出巨大的探索空間和學術潛力。